Matthias(1929) Jüngere Verhältnisobjekte - Versionsgeschichte

Gaede am 25. November 2019 um 11:22 Uhr

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Gaede am 25. November 2019 um 11:21 Uhr

2019-11-25T11:21:51Z

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Gaede am 25. November 2019 um 11:13 Uhr

2019-11-25T11:13:50Z

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DeletedUser am 2. Januar 2018 um 10:33 Uhr

2018-01-02T10:33:03Z

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	\|KapitelText=Es kann keinem Vernünftigen einfallen, sich dem in § 210 verfolgten Zuge entgegenzustellen, der auch nur eine Seite in der allgemeinen Entwicklung darstellt, diesmal weniger vom Sinnlichen zum Abgezogenen als vom Sinnigen und Innerlichen zum Äußerlichen und Gröberen. Wer aber den Unterschied noch fühlt, z. B. zwischen: ''Ich vergesse dich nicht'' und ''Vergiß mein nicht, ich denke an dich'' und (''ge'')''denke dein'', wird auch zwischen der älteren und jüngeren, innerlichen und äußerlichen Weise zu wählen wissen, je nachdem er höher und gewählter oder gewöhnlicher und alltäglicher reden will. Nicht tadelns-, sondern lobenswert ist es also z. B., wenn zur Bezeichnung innerlicher Teilnahme geschrieben wird: ''Mir hat seine Darlegung den Eindruck gemacht'', was durchaus kein Gallizismus ist statt des freilich auch möglichen: ''Auf mich hat'' usw. Noch eigenartiger klingt: ''unerreichbar jeder Rechenschaft''. Ein Fehler wird die Vertauschung des Kasus- und des präpositionalen Objektes erst dann, wenn sich für beide eine verschiedene Bedeutung festgesetzt hat. So verbinden wir ''geben'' mit: ''an jemand'', wenn es sich um ein bloßes, uns kalt lassendes Befördern handelt: ''ich habe das Buch an ihn'' (''weiter'') ''gegeben''; aber wenn wir Rat erteilen, wobei wir innerlich beteiligt sind, ist dieses äußerliche an falsch, und die N. Fr. Pr. mußte schreiben: ''Wir geben Österreich keine Ratschläge'', statt: ''Wir geben an Österreich keine Ratschläge''.		\|KapitelText=Es kann keinem Vernünftigen einfallen, sich dem in § 210 verfolgten Zuge entgegenzustellen, der auch nur eine Seite in der allgemeinen Entwicklung darstellt, diesmal weniger vom Sinnlichen zum Abgezogenen als vom Sinnigen und Innerlichen zum Äußerlichen und Gröberen. Wer aber den Unterschied noch fühlt, z. B. zwischen: ''Ich vergesse dich nicht'' und ''Vergiß mein nicht, ich denke an dich'' und (''ge'')''denke dein'', wird auch zwischen der älteren und jüngeren, innerlichen und äußerlichen Weise zu wählen wissen, je nachdem er höher und gewählter oder gewöhnlicher und alltäglicher reden will. Nicht tadelns-, sondern lobenswert ist es also z. B., wenn zur Bezeichnung innerlicher Teilnahme geschrieben wird: ''Mir hat seine Darlegung den Eindruck gemacht'', was durchaus kein Gallizismus ist statt des freilich auch möglichen: ''Auf mich hat'' usw. Noch eigenartiger klingt: ''unerreichbar jeder Rechenschaft''. Ein Fehler wird die Vertauschung des Kasus- und des präpositionalen Objektes erst dann, wenn sich für beide eine verschiedene Bedeutung festgesetzt hat. So verbinden wir ''geben'' mit: ''an jemand'', wenn es sich um ein bloßes, uns kalt lassendes Befördern handelt: ''ich habe das Buch an ihn'' (''weiter'') ''gegeben''; aber wenn wir Rat erteilen, wobei wir innerlich beteiligt sind, ist dieses äußerliche an falsch, und die N. Fr. Pr. mußte schreiben: ''Wir geben Österreich keine Ratschläge'', statt: ''Wir geben an Österreich keine Ratschläge''.

DeletedUser am 18. September 2017 um 11:42 Uhr

2017-09-18T11:42:37Z

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DeletedUser am 7. Juni 2017 um 13:35 Uhr

2017-06-07T13:35:57Z

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DeletedUser am 18. März 2017 um 16:46 Uhr

2017-03-18T16:46:58Z

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	Mundartlich wird das Verhältniswort in Böhmen, Österreich und		Mundartlich wird das Verhältniswort in Böhmen, Österreich und
	ganz Süddeutschland bei ''vergessen'' gebraucht; doch kann dadurch der Akkusativ der Schriftsprache nicht erschüttert werden, wenn auch Merck schon schreibt: ''auf etwas vergessen'', oder O. Schubin, wie die Süddeutschen meist: ''du hast an den Hochzeitstag vergessen, ich hatte daran vergessen wie an den Tod'', und die Wiener Zeitung gar auch: ''ich vergaß von jedem Gruß''. Bei dem Gegenteil ''erinnern'' ist dagegen nur ''an'' schriftgemäß, und nicht das süddeutsch-sächsische: ''sich auf etwas erinnern''. Die transitivische Fügungsweise Goethes: ''Ich erinnere mich keinen'' (statt ''keines''), ''der Nein gesagt hätte'', findet noch heut gern Nachfolge: ''Ich war daran, es Godeke erinnern zu helfen'' (H. Leip) und: ''Ich erinnere gern die gemeinsame Kna''- $Seite 194$ ''benzeit'' (DAZ. 27); ermöglicht sie doch die bequeme Bildung eines Mittelwortes der Vergangenheit: ''in einem völlig erinnerten patriotisch-ästhetischen Interesse'' (Gundolf); ''die Anerkennung der erinnerten vergangnen Bewußtseinsinhalte'' (R. Ellinger-Reichmann). Anders steht es bei ''denken''. Wenn einer sagt: ''ich habe gar nicht mehr auf die alte Sache gedacht'' und meint: ''ich habe sie so gut als vergessen'', so ist das allerdings mundartlich, da in der Bedeutung: ''berücksichtigen, sich erinnern'' üblich ist ''denken an etwas''. In der Schriftsprache bedeutet ''denken auf'' ~~etwas~~ so viel als ''bedacht sein, sich um die Erreichung eines Zieles sorgen'', das wie in perspektivischer Zeichnung noch hoch oben steht; ''Denk auf deine Rettung'' (Schiller). Der umgekehrte Fall, die Verwandlung eines ziellosen in ein zielendes Zeitwort, liegt in der Wendung Schäffles vor: ''kein Freund seiner den Reichsrat streikenden Landsleute''.		ganz Süddeutschland bei ''vergessen'' gebraucht; doch kann dadurch der Akkusativ der Schriftsprache nicht erschüttert werden, wenn auch Merck schon schreibt: ''auf etwas vergessen'', oder O. Schubin, wie die Süddeutschen meist: ''du hast an den Hochzeitstag vergessen, ich hatte daran vergessen wie an den Tod'', und die Wiener Zeitung gar auch: ''ich vergaß von jedem Gruß''. Bei dem Gegenteil ''erinnern'' ist dagegen nur ''an'' schriftgemäß, und nicht das süddeutsch-sächsische: ''sich auf etwas erinnern''. Die transitivische Fügungsweise Goethes: ''Ich erinnere mich keinen'' (statt ''keines''), ''der Nein gesagt hätte'', findet noch heut gern Nachfolge: ''Ich war daran, es Godeke erinnern zu helfen'' (H. Leip) und: ''Ich erinnere gern die gemeinsame Kna''- $Seite 194$ ''benzeit'' (DAZ. 27); ermöglicht sie doch die bequeme Bildung eines Mittelwortes der Vergangenheit: ''in einem völlig erinnerten patriotisch-ästhetischen Interesse'' (Gundolf); ''die Anerkennung der erinnerten vergangnen Bewußtseinsinhalte'' (R. Ellinger-Reichmann). Anders steht es bei ''denken''. Wenn einer sagt: ''ich habe gar nicht mehr auf die alte Sache gedacht'' und meint: ''ich habe sie so gut als vergessen'', so ist das allerdings mundartlich, da in der Bedeutung: ''berücksichtigen, sich erinnern'' üblich ist ''denken an etwas''. In der Schriftsprache bedeutet ''denken auf etwas'' so viel als ''bedacht sein, sich um die Erreichung eines Zieles sorgen'', das wie in perspektivischer Zeichnung noch hoch oben steht; ''Denk auf deine Rettung'' (Schiller). Der umgekehrte Fall, die Verwandlung eines ziellosen in ein zielendes Zeitwort, liegt in der Wendung Schäffles vor: ''kein Freund seiner den Reichsrat streikenden Landsleute''.
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DeletedUser am 18. März 2017 um 16:46 Uhr

2017-03-18T16:46:16Z

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	Mundartlich wird das Verhältniswort in Böhmen, Österreich und		Mundartlich wird das Verhältniswort in Böhmen, Österreich und
	ganz Süddeutschland bei ''vergessen'' gebraucht; doch kann dadurch der Akkusativ der Schriftsprache nicht erschüttert werden, wenn auch Merck schon schreibt: ''auf etwas vergessen'', oder O. Schubin, wie die Süddeutschen meist: ''du hast an den Hochzeitstag vergessen, ich hatte daran vergessen wie an den Tod'', und die Wiener Zeitung gar auch: ''ich vergaß von jedem Gruß''. Bei dem Gegenteil ''erinnern'' ist dagegen nur an schriftgemäß, und nicht das süddeutsch-sächsische: ''sich auf etwas erinnern''. Die transitivische Fügungsweise Goethes: ''Ich erinnere mich keinen'' (statt ''keines''), ''der Nein gesagt hätte'', findet noch heut gern Nachfolge: ''Ich war daran, es Godeke erinnern zu helfen'' (H. Leip) und: ''Ich erinnere gern die gemeinsame Kna''- $Seite 194$ ''benzeit'' (DAZ. 27); ermöglicht sie doch die bequeme Bildung eines Mittelwortes der Vergangenheit: ''in einem völlig erinnerten patriotisch-ästhetischen Interesse'' (Gundolf); ''die Anerkennung der erinnerten vergangnen Bewußtseinsinhalte'' (R. Ellinger-Reichmann). Anders steht es bei ''denken''. Wenn einer sagt: ''ich habe gar nicht mehr auf die alte Sache gedacht'' und meint: ''ich habe sie so gut als vergessen'', so ist das allerdings mundartlich, da in der Bedeutung: ''berücksichtigen, sich erinnern'' üblich ist ''denken an etwas''. In der Schriftsprache bedeutet ''denken auf'' etwas so viel als ''bedacht sein, sich um die Erreichung eines Zieles sorgen'', das wie in perspektivischer Zeichnung noch hoch oben steht; ''Denk auf deine Rettung'' (Schiller). Der umgekehrte Fall, die Verwandlung eines ziellosen in ein zielendes Zeitwort, liegt in der Wendung Schäffles vor: ''kein Freund seiner den Reichsrat streikenden Landsleute''.		ganz Süddeutschland bei ''vergessen'' gebraucht; doch kann dadurch der Akkusativ der Schriftsprache nicht erschüttert werden, wenn auch Merck schon schreibt: ''auf etwas vergessen'', oder O. Schubin, wie die Süddeutschen meist: ''du hast an den Hochzeitstag vergessen, ich hatte daran vergessen wie an den Tod'', und die Wiener Zeitung gar auch: ''ich vergaß von jedem Gruß''. Bei dem Gegenteil ''erinnern'' ist dagegen nur ''an'' schriftgemäß, und nicht das süddeutsch-sächsische: ''sich auf etwas erinnern''. Die transitivische Fügungsweise Goethes: ''Ich erinnere mich keinen'' (statt ''keines''), ''der Nein gesagt hätte'', findet noch heut gern Nachfolge: ''Ich war daran, es Godeke erinnern zu helfen'' (H. Leip) und: ''Ich erinnere gern die gemeinsame Kna''- $Seite 194$ ''benzeit'' (DAZ. 27); ermöglicht sie doch die bequeme Bildung eines Mittelwortes der Vergangenheit: ''in einem völlig erinnerten patriotisch-ästhetischen Interesse'' (Gundolf); ''die Anerkennung der erinnerten vergangnen Bewußtseinsinhalte'' (R. Ellinger-Reichmann). Anders steht es bei ''denken''. Wenn einer sagt: ''ich habe gar nicht mehr auf die alte Sache gedacht'' und meint: ''ich habe sie so gut als vergessen'', so ist das allerdings mundartlich, da in der Bedeutung: ''berücksichtigen, sich erinnern'' üblich ist ''denken an etwas''. In der Schriftsprache bedeutet ''denken auf'' etwas so viel als ''bedacht sein, sich um die Erreichung eines Zieles sorgen'', das wie in perspektivischer Zeichnung noch hoch oben steht; ''Denk auf deine Rettung'' (Schiller). Der umgekehrte Fall, die Verwandlung eines ziellosen in ein zielendes Zeitwort, liegt in der Wendung Schäffles vor: ''kein Freund seiner den Reichsrat streikenden Landsleute''.
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DeletedUser am 18. März 2017 um 16:44 Uhr

2017-03-18T16:44:57Z

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-tigen einfallen, sich dem in § 210 verfolgten Zuge entgegenzustellen, der
 Mundartlich wird das Verhältniswort in Böhmen, Österreich und
-ganz Süddeutschland bei vergessen gebraucht; doch kann dadurch der Akku-
+ganz Süddeutschland bei ''vergessen'' gebraucht; doch kann dadurch der Akkusativ der Schriftsprache nicht erschüttert werden, wenn auch Merck schon schreibt: ''auf etwas vergessen'', oder O. Schubin, wie die Süddeutschen meist: ''du hast an den Hochzeitstag vergessen, ich hatte daran vergessen wie an den Tod'', und die Wiener Zeitung gar auch: ''ich vergaß von jedem Gruß''. Bei dem Gegenteil ''erinnern'' ist dagegen nur an schriftgemäß, und nicht das süddeutsch-sächsische: ''sich auf etwas erinnern''. Die transitivische Fügungsweise Goethes: ''Ich erinnere mich keinen'' (statt ''keines''), ''der Nein gesagt hätte'', findet noch heut gern Nachfolge: ''Ich war daran, es Godeke erinnern zu helfen'' (H. Leip) und: ''Ich erinnere gern die gemeinsame Kna''- $Seite 194$ ''benzeit'' (DAZ. 27); ermöglicht sie doch die bequeme Bildung eines Mittelwortes der Vergangenheit: ''in einem völlig erinnerten patriotisch-ästhetischen Interesse'' (Gundolf); ''die Anerkennung der erinnerten vergangnen Bewußtseinsinhalte'' (R. Ellinger-Reichmann). Anders steht es bei ''denken''. Wenn einer sagt: ''ich habe gar nicht mehr auf die alte Sache gedacht'' und meint: ''ich habe sie so gut als vergessen'', so ist das allerdings mundartlich, da in der Bedeutung: ''berücksichtigen, sich erinnern'' üblich ist ''denken an etwas''. In der Schriftsprache bedeutet ''denken auf'' etwas so viel als ''bedacht sein, sich um die Erreichung eines Zieles sorgen'', das wie in perspektivischer Zeichnung noch hoch oben steht; ''Denk auf deine Rettung'' (Schiller). Der umgekehrte Fall, die Verwandlung eines ziellosen in ein zielendes Zeitwort, liegt in der Wendung Schäffles vor: ''kein Freund seiner den Reichsrat streikenden Landsleute''.
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DeletedUser am 22. Februar 2017 um 01:40 Uhr

2017-02-22T01:40:58Z

← Nächstältere Version		Version vom 22. Februar 2017, 01:40 Uhr
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