Wustmann(1903) Anders andersartig und anders geartet - Versionsgeschichte

DeletedUser am 14. Mai 2018 um 15:01 Uhr

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DeletedUser am 14. Mai 2018 um 12:50 Uhr

2018-05-14T12:50:25Z

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DeletedUser am 3. Mai 2017 um 12:42 Uhr

2017-05-03T12:42:33Z

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DeletedUser am 8. April 2017 um 11:41 Uhr

2017-04-08T11:41:15Z

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	\|KapitelText=Ein entsetzlicher Schwulst greift neuerdings unter gewissen Eigenschaftswörtern um sich: man fühlt nicht mehr oder tut so, als ob man nicht mehr fühlte, daß diese Eigenschaftswörter eben die Art, die Eigenschaft eines Dinges bezeichnen, sondern glaubt, das noch besonders ausdrücken, richtiger: ausquetschen zu müssen, indem man das Wort ''Art'' zu Hilfe nimmt. Bildungen wie ''gutartig, bösartig'' und ''großartig'' sind ja schon alt und haben mit der Zeit einen Sinn angenommen, der sich von dem einfachen ''gut, böse'' und ''groß'' unterscheidet, wiewohl zwischen einem ''bösen Hund'' und einem ''bösartigen Hund'', einer ''großen Auffassung'' und einer ''großartigen Auffassung'' ein recht geringer Unterschied ist. Aber schon ''fremdartig'' und ''verschiedenartig'' ist doch oft nichts als eine überflüssige Verbreiterung von $Seite 391$ ''fremd'' und ''verschieden''. Oder wäre es wirklich nicht mehr deutlich, wenn man sagt: ''es ist dem innersten Wesen des Deutschen fremd'' — oder wenn man Gaslicht und elektrisches Licht ''verschiednes Licht'' nennt? Vollends unnötiger Schwulst aber ist in den meisten Fällen das neumodische ''andersartig'' für ''anders''. Oder ist es etwa nicht mehr zu verstehen, wenn jemand sagt: ''die Befriedigung, die wir aus der Kunst schöpfen, ist eine ganz andre, als die, die uns die Natur gewährt''? (Vgl., was S. 359 über ''eigen'' und ''eigenartig'' gesagt ist.)		\|KapitelText=Ein entsetzlicher Schwulst greift neuerdings unter gewissen Eigenschaftswörtern um sich: man fühlt nicht mehr oder tut so, als ob man nicht mehr fühlte, daß diese Eigenschaftswörter eben die Art, die Eigenschaft eines Dinges bezeichnen, sondern glaubt, das noch besonders ausdrücken, richtiger: ausquetschen zu müssen, indem man das Wort ''Art'' zu Hilfe nimmt. Bildungen wie ''gutartig, bösartig'' und ''großartig'' sind ja schon alt und haben mit der Zeit einen Sinn angenommen, der sich von dem einfachen ''gut, böse'' und ''groß'' unterscheidet, wiewohl zwischen einem ''bösen Hund'' und einem ''bösartigen Hund'', einer ''großen Auffassung'' und einer ''großartigen Auffassung'' ein recht geringer Unterschied ist. Aber schon ''fremdartig'' und ''verschiedenartig'' ist doch oft nichts als eine überflüssige Verbreiterung von $Seite 391$ ''fremd'' und ''verschieden''. Oder wäre es wirklich nicht mehr deutlich, wenn man sagt: ''es ist dem innersten Wesen des Deutschen fremd'' — oder wenn man Gaslicht und elektrisches Licht ''verschiednes Licht'' nennt? Vollends unnötiger Schwulst aber ist in den meisten Fällen das neumodische ''andersartig'' für ''anders''. Oder ist es etwa nicht mehr zu verstehen, wenn jemand sagt: ''die Befriedigung, die wir aus der Kunst schöpfen, ist eine ganz andre, als die, die uns die Natur gewährt''? (Vgl., was S. 359 über ''eigen'' und ''eigenartig'' gesagt ist.)
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	Vielleicht erleben wirs noch, daß auch ''anders geartet'' nicht mehr genügt, daß man sagt: ''die Befriedigung, welche'' (!) ''wir aus der Kunst schöpfen, ist eine ganz andersartig geartete, als diejenige, welche'' (!) ''uns die Natur gewährt''. Breiter könnte dann der Ausdruck beim besten Willen nicht genudelt werden.		Vielleicht erleben wirs noch, daß auch ''anders geartet'' nicht mehr genügt, daß man sagt: ''die Befriedigung, welche'' (!) ''wir aus der Kunst schöpfen, ist eine ganz andersartig geartete, als diejenige, welche'' (!) ''uns die Natur gewährt''. Breiter könnte dann der Ausdruck beim besten Willen nicht genudelt werden.
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DeletedUser am 25. November 2016 um 12:42 Uhr

2016-11-25T12:42:31Z

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	\|KapitelText=Ein entsetzlicher Schwulst greift neuerdings unter gewissen Eigenschaftswörtern um sich: man fühlt nicht mehr oder tut so, als ob man nicht mehr fühlte, daß diese Eigenschaftswörter eben die Art, die Eigenschaft eines Dinges bezeichnen, sondern glaubt, das noch besonders ausdrücken, richtiger: ausquetschen zu müssen, indem man das Wort ''Art'' zu Hilfe nimmt. Bildungen wie ''gutartig, bösartig'' und ''großartig'' sind ja schon alt und haben mit der Zeit einen Sinn angenommen, der sich von dem einfachen ''gut, böse'' und ''groß'' unterscheidet, wiewohl zwischen einem ''bösen Hund'' und einem ''bösartigen Hund'', einer ''großen Auffassung'' und einer ''großartigen Auffassung'' ein recht geringer Unterschied ist. Aber schon ''fremdartig'' und ''verschiedenartig'' ist doch oft nichts als eine überflüssige Verbreiterung von $Seite 391$ ''fremd'' und ''verschieden''. Oder wäre es wirklich nicht mehr deutlich, wenn man sagt: ''es ist dem innersten Wesen des Deutschen fremd'' — oder wenn man Gaslicht und elektrisches Licht ''verschiednes Licht'' nennt?		\|KapitelText=Ein entsetzlicher Schwulst greift neuerdings unter gewissen Eigenschaftswörtern um sich: man fühlt nicht mehr oder tut so, als ob man nicht mehr fühlte, daß diese Eigenschaftswörter eben die Art, die Eigenschaft eines Dinges bezeichnen, sondern glaubt, das noch besonders ausdrücken, richtiger: ausquetschen zu müssen, indem man das Wort ''Art'' zu Hilfe nimmt. Bildungen wie ''gutartig, bösartig'' und ''großartig'' sind ja schon alt und haben mit der Zeit einen Sinn angenommen, der sich von dem einfachen ''gut, böse'' und ''groß'' unterscheidet, wiewohl zwischen einem ''bösen Hund'' und einem ''bösartigen Hund'', einer ''großen Auffassung'' und einer ''großartigen Auffassung'' ein recht geringer Unterschied ist. Aber schon ''fremdartig'' und ''verschiedenartig'' ist doch oft nichts als eine überflüssige Verbreiterung von $Seite 391$ ''fremd'' und ''verschieden''. Oder wäre es wirklich nicht mehr deutlich, wenn man sagt: ''es ist dem innersten Wesen des Deutschen fremd'' — oder wenn man Gaslicht und elektrisches Licht ''verschiednes Licht'' nennt? Vollends unnötiger Schwulst aber ist in den meisten Fällen das neumodische ''andersartig'' für ''anders''. Oder ist es etwa nicht mehr zu verstehen, wenn jemand sagt: ''die Befriedigung, die wir aus der Kunst schöpfen, ist eine ganz andre, als die, die uns die Natur gewährt''? (Vgl., was S. 359 über ''eigen'' und ''eigenartig'' gesagt ist.)

	Vollends unnötiger Schwulst aber ist in den meisten Fällen das neumodische ''andersartig'' für ''anders''. Oder ist es etwa nicht mehr zu verstehen, wenn jemand sagt: ''die Befriedigung, die wir aus der Kunst schöpfen, ist eine ganz andre, als die, die uns die Natur gewährt''? (Vgl., was S. 359 über ''eigen'' und ''eigenartig'' gesagt ist.)

	Man begnügt sich aber schon nicht mehr mit den Zusammensetzungen von ''artig'' — es scheint das noch nicht schwülstig genug zu sein —, sondern hat das herrliche Partizip ''geartet'' erfunden und schreibt nun nicht bloß von einer ''anders gearteten Zeit'' und ''anders gearteten Verhältnissen'', sondern auch von ''einer so gearteten Begabung'' (statt von ''einer solchen''), von ''ähnlich gearteten Unternehmungen'' (statt von ''ähnlichen'') usw. ''Ist der heutige Sextaner anders geartet als der frühere? — man sah der Ausführung zwar mit anders gearteter, aber nicht geringerer Spannung entgegen — wären alle Deutschen Österreichs so geartet wie die Siebenbürger Sachsen — das Schöffengericht hat in einem ganz ähnlich gearteten Falle auf Freisprechung erkannt — mit der besondern Veranlassung war auch eine besonders geartete Zuhörerschaft gegeben'' — so spreizt man sich und ist dabei womöglich noch stolz auf seinen Scharfsinn, der den Unterschied zwischen ''ähnlich'' und ''ähnlich geartet'' ausgedistelt hat.		Man begnügt sich aber schon nicht mehr mit den Zusammensetzungen von ''artig'' — es scheint das noch nicht schwülstig genug zu sein —, sondern hat das herrliche Partizip ''geartet'' erfunden und schreibt nun nicht bloß von einer ''anders gearteten Zeit'' und ''anders gearteten Verhältnissen'', sondern auch von ''einer so gearteten Begabung'' (statt von ''einer solchen''), von ''ähnlich gearteten Unternehmungen'' (statt von ''ähnlichen'') usw. ''Ist der heutige Sextaner anders geartet als der frühere? — man sah der Ausführung zwar mit anders gearteter, aber nicht geringerer Spannung entgegen — wären alle Deutschen Österreichs so geartet wie die Siebenbürger Sachsen — das Schöffengericht hat in einem ganz ähnlich gearteten Falle auf Freisprechung erkannt — mit der besondern Veranlassung war auch eine besonders geartete Zuhörerschaft gegeben'' — so spreizt man sich und ist dabei womöglich noch stolz auf seinen Scharfsinn, der den Unterschied zwischen ''ähnlich'' und ''ähnlich geartet'' ausgedistelt hat.

DeletedUser am 25. November 2016 um 12:41 Uhr

2016-11-25T12:41:19Z

← Nächstältere Version		Version vom 25. November 2016, 12:41 Uhr
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	\|KapitelText=Ein entsetzlicher Schwulst greift neuerdings unter gewissen Eigenschaftswörtern um sich: man fühlt nicht mehr oder tut so, als ob man nicht mehr fühlte, daß diese Eigenschaftswörter eben die Art, die Eigenschaft eines Dinges bezeichnen, sondern glaubt, das noch ~~be- sonders~~ ausdrücken, richtiger: ausquetschen zu müssen, indem man das Wort Art zu Hilfe nimmt. Bildungen wie gutartig, bösartig und großartig sind ja schon alt und haben mit der Zeit einen Sinn angenommen, der sich von dem einfachen gut, böse und groß ~~unter- scheidet~~, wiewohl zwischen einem bösen Hund und einem bösartigen Hund, einer großen Auffassung und einer großartigen Auffassung ein recht geringer Unterschied ist. Aber schon fremdartig und verschiedenartig ist doch oft nichts als eine überflüssige Verbreiterung von $Seite 391$ fremd und verschieden. Oder wäre es wirklich nicht mehr deutlich, wenn man sagt: es ist dem innersten Wesen des Deutschen fremd — oder wenn man ~~Gas- licht~~ und elektrisches Licht verschiednes Licht nennt? Vollends unnötiger Schwulst aber ist in den meisten Fällen das neumodische andersartig für anders. Oder ist es etwa nicht mehr zu verstehen, wenn jemand sagt: die Befriedigung, die wir aus der Kunst schöpfen, ist eine ganz andre, als die, die uns die Natur ~~ge- währt~~? (Vgl., was S. 359 über eigen und eigenartig gesagt ist.)		\|KapitelText=Ein entsetzlicher Schwulst greift neuerdings unter gewissen Eigenschaftswörtern um sich: man fühlt nicht mehr oder tut so, als ob man nicht mehr fühlte, daß diese Eigenschaftswörter eben die Art, die Eigenschaft eines Dinges bezeichnen, sondern glaubt, das noch besonders ausdrücken, richtiger: ausquetschen zu müssen, indem man das Wort ''Art'' zu Hilfe nimmt. Bildungen wie ''gutartig, bösartig'' und ''großartig'' sind ja schon alt und haben mit der Zeit einen Sinn angenommen, der sich von dem einfachen ''gut, böse'' und ''groß'' unterscheidet, wiewohl zwischen einem ''bösen Hund'' und einem ''bösartigen Hund'', einer ''großen Auffassung'' und einer ''großartigen Auffassung'' ein recht geringer Unterschied ist. Aber schon ''fremdartig'' und ''verschiedenartig'' ist doch oft nichts als eine überflüssige Verbreiterung von $Seite 391$ ''fremd'' und ''verschieden''. Oder wäre es wirklich nicht mehr deutlich, wenn man sagt: ''es ist dem innersten Wesen des Deutschen fremd'' — oder wenn man Gaslicht und elektrisches Licht ''verschiednes Licht'' nennt?
	~~Plan~~ begnügt sich aber schon nicht mehr mit den ~~Zu- sammensetzungen~~ von artig — es scheint das noch nicht schwülstig genug zu sein —, sondern hat das herrliche Partizip geartet erfunden und schreibt nun nicht bloß von einer anders gearteten Zeit und anders ~~ge- arteten~~ Verhältnissen, sondern auch von einer so ~~ge- arteten~~ Begabung (statt von einer solchen), von ähnlich gearteten Unternehmungen (statt von ~~ähn- lichen~~) usw. Ist der heutige Sextaner anders geartet als der frühere? — man sah der Ausführung zwar mit anders gearteter, aber nicht geringerer Spannung entgegen — wären alle Deutschen Österreichs so geartet wie die Siebenbürger Sachsen — das Schöffengericht hat in einem ganz ähnlich gearteten Falle auf ~~Frei- sprechung~~ erkannt — mit der besondern Veranlassung war auch eine besonders geartete Zuhörerschaft ~~ge- geben~~ — so spreizt man sich und ist dabei womöglich noch stolz auf seinen Scharfsinn, der den Unterschied zwischen ähnlich und ähnlich geartet ausgedistelt hat.
	Vielleicht erleben wirs noch, daß auch anders ~~ge- artet~~ nicht mehr genügt, daß man sagt: die ~~Befriedi- gung~~, welche (!) wir aus der Kunst schöpfen, ist eine ganz andersartig geartete, als diejenige, welche (!) uns die Natur gewährt. Breiter könnte dann der Ausdruck beim besten Willen nicht genudelt werden.		Vollends unnötiger Schwulst aber ist in den meisten Fällen das neumodische ''andersartig'' für ''anders''. Oder ist es etwa nicht mehr zu verstehen, wenn jemand sagt: ''die Befriedigung, die wir aus der Kunst schöpfen, ist eine ganz andre, als die, die uns die Natur gewährt''? (Vgl., was S. 359 über ''eigen'' und ''eigenartig'' gesagt ist.)

			Man begnügt sich aber schon nicht mehr mit den Zusammensetzungen von ''artig'' — es scheint das noch nicht schwülstig genug zu sein —, sondern hat das herrliche Partizip ''geartet'' erfunden und schreibt nun nicht bloß von einer ''anders gearteten Zeit'' und ''anders gearteten Verhältnissen'', sondern auch von ''einer so gearteten Begabung'' (statt von ''einer solchen''), von ''ähnlich gearteten Unternehmungen'' (statt von ''ähnlichen'') usw. ''Ist der heutige Sextaner anders geartet als der frühere? — man sah der Ausführung zwar mit anders gearteter, aber nicht geringerer Spannung entgegen — wären alle Deutschen Österreichs so geartet wie die Siebenbürger Sachsen — das Schöffengericht hat in einem ganz ähnlich gearteten Falle auf Freisprechung erkannt — mit der besondern Veranlassung war auch eine besonders geartete Zuhörerschaft gegeben'' — so spreizt man sich und ist dabei womöglich noch stolz auf seinen Scharfsinn, der den Unterschied zwischen ''ähnlich'' und ''ähnlich geartet'' ausgedistelt hat.

			Vielleicht erleben wirs noch, daß auch ''anders geartet'' nicht mehr genügt, daß man sagt: ''die Befriedigung, welche'' (!) ''wir aus der Kunst schöpfen, ist eine ganz andersartig geartete, als diejenige, welche'' (!) ''uns die Natur gewährt''. Breiter könnte dann der Ausdruck beim besten Willen nicht genudelt werden.
	\|Buch=Wustmann(1903)		\|Buch=Wustmann(1903)
	\|Scan=Datei:Wustmann 1903-Gesamt.pdf		\|Scan=Datei:Wustmann 1903-Gesamt.pdf
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DeletedUser: Sstark verschob die Seite Wustmann(1903) Anders, andersartig und anders geartet nach Wustmann(1903) Anders andersartig und anders geartet, ohne dabei eine Weiterleitung anzulegen

2016-09-15T20:08:20Z

Sstark verschob die Seite Wustmann(1903) Anders, andersartig und anders geartet nach Wustmann(1903) Anders andersartig und anders geartet, ohne dabei eine Weiterleitung anzulegen

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(kein Unterschied)

DeletedUser am 15. September 2016 um 20:08 Uhr

2016-09-15T20:08:12Z

← Nächstältere Version		Version vom 15. September 2016, 20:08 Uhr
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	{{Kapitel		{{Kapitel
	\|Überschrift=Anders, andersartig und anders geartet		\|Überschrift=''Anders'', ''andersartig'' und ''anders geartet''
	\|ErsteSeite=390		\|ErsteSeite=390
	\|LetzteSeite=391		\|LetzteSeite=391

DeletedUser: Die Seite wurde neu angelegt: „{{Kapitel |Überschrift=Anders, andersartig und anders geartet |ErsteSeite=390 |LetzteSeite=391 |KapitelNummer=1680 |WorkflowStatus=nur Text |KapitelText=Ein e…“

2016-09-06T08:01:20Z

Die Seite wurde neu angelegt: „{{Kapitel |Überschrift=Anders, andersartig und anders geartet |ErsteSeite=390 |LetzteSeite=391 |KapitelNummer=1680 |WorkflowStatus=nur Text |KapitelText=Ein e…“

Neue Seite

{{Kapitel
|Überschrift=Anders, andersartig und anders geartet
|ErsteSeite=390
|LetzteSeite=391
|KapitelNummer=1680
|WorkflowStatus=nur Text
|KapitelText=Ein entsetzlicher Schwulst greift neuerdings unter gewissen Eigenschaftswörtern um sich: man fühlt nicht mehr oder tut so, als ob man nicht mehr fühlte, daß diese Eigenschaftswörter eben die Art, die Eigenschaft eines Dinges bezeichnen, sondern glaubt, das noch be- sonders ausdrücken, richtiger: ausquetschen zu müssen, indem man das Wort Art zu Hilfe nimmt. Bildungen wie gutartig, bösartig und großartig sind ja schon alt und haben mit der Zeit einen Sinn angenommen, der sich von dem einfachen gut, böse und groß unter- scheidet, wiewohl zwischen einem bösen Hund und einem bösartigen Hund, einer großen Auffassung und einer großartigen Auffassung ein recht geringer Unterschied ist. Aber schon fremdartig und verschiedenartig ist doch oft nichts als eine überflüssige Verbreiterung von $Seite 391$ fremd und verschieden. Oder wäre es wirklich nicht mehr deutlich, wenn man sagt: es ist dem innersten Wesen des Deutschen fremd — oder wenn man Gas- licht und elektrisches Licht verschiednes Licht nennt? Vollends unnötiger Schwulst aber ist in den meisten Fällen das neumodische andersartig für anders. Oder ist es etwa nicht mehr zu verstehen, wenn jemand sagt: die Befriedigung, die wir aus der Kunst schöpfen, ist eine ganz andre, als die, die uns die Natur ge- währt? (Vgl., was S. 359 über eigen und eigenartig gesagt ist.)
Plan begnügt sich aber schon nicht mehr mit den Zu- sammensetzungen von artig — es scheint das noch nicht schwülstig genug zu sein —, sondern hat das herrliche Partizip geartet erfunden und schreibt nun nicht bloß von einer anders gearteten Zeit und anders ge- arteten Verhältnissen, sondern auch von einer so ge- arteten Begabung (statt von einer solchen), von ähnlich gearteten Unternehmungen (statt von ähn- lichen) usw. Ist der heutige Sextaner anders geartet als der frühere? — man sah der Ausführung zwar mit anders gearteter, aber nicht geringerer Spannung entgegen — wären alle Deutschen Österreichs so geartet wie die Siebenbürger Sachsen — das Schöffengericht hat in einem ganz ähnlich gearteten Falle auf Frei- sprechung erkannt — mit der besondern Veranlassung war auch eine besonders geartete Zuhörerschaft ge- geben — so spreizt man sich und ist dabei womöglich noch stolz auf seinen Scharfsinn, der den Unterschied zwischen ähnlich und ähnlich geartet ausgedistelt hat.
Vielleicht erleben wirs noch, daß auch anders ge- artet nicht mehr genügt, daß man sagt: die Befriedi- gung, welche (!) wir aus der Kunst schöpfen, ist eine ganz andersartig geartete, als diejenige, welche (!) uns die Natur gewährt. Breiter könnte dann der Ausdruck beim besten Willen nicht genudelt werden.
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